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[原创] 解读凤凰
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评论：凤凰古城在地理上有两个比较明显的划分。
东西走向、穿城而过的沱江把古城划分为城南与北岸。北岸多是酒家，每至夜晚则灯火酒绿起来，倒影落入水中，自然成景。选一家落座，凭江畅饮起来到也落个自在逍遥。城南则散落着绝多数文化遗迹，间有古街道曲折相连。街道两旁是本地的特色小店，摆挂着各色物件，令人目眩。小店多为旧民居改建而成，上下两层，下层买卖，上层住人，偶有主人推窗张望，平增几许别致。踏着泛青的石头小路穿梭在城南街区，有种梦回江南的诧异。
横跨在沱江之上，长三十余米的虹桥又将古城自然分为东城和西城。居民大多生活在东城两岸，西城则分布着几处祭拜之所和少许人家。虹桥为亭阁式风雨桥，雅致玲珑，内有文化纪念品分摊出售。我驻足在一家书摊前，摩挲着几本与凤凰有关的书籍，思忖挣扎良久，终于决定破费，买下卓雅拍摄的《沈从文和他的湘西》画册精简本。细细品来，心生欣慰，作者的用心之作值那几十大元。
花上二十元大钱，便可以请船家撑蒿由北门码头出发，沿沱江泛波西下，走上三五里水路，欣赏两岸栉比矗立的吊脚楼。很小的时候耳边就常常会响起那首“小背篓，圆溜溜，多少次妈妈把我背下了吊脚楼”婉转悠扬的歌声，如今亲眼见到了，自然嘴中会不由得轻声哼唱，有几次竟然在众耳之下脱口而出，弄得自己害羞起来。很想知道为什么吊脚楼一定要探出半个身子，凭空悬于这江水之上。其中原由自然也不难求索，只要查阅资料就能了解的清清楚楚，可这样便失去了我对吊脚楼迷离扑朔的印象，我宁愿相信这是吊脚楼对沱江水的亲密亲和。自古以来，有水的地方就有人类的繁衍，有水的流域才会形成文明。但且不说人所众知的黄河文明，只简单分析一下“法”字的结构就能觊觎其中一二。“法”字，从字体结构上为“水”与“去”的组合，“去”乃分也，对于祖先，天下的治理无非就是水的分配问题。水在人类祖先的生存意识里占据着首要地位，而我们后人也很难摆脱这种与生俱来的意识，渴望着与水的亲和，哪怕是单纯像吊脚楼那样，离水更近些。
凤凰有了沱江水，有了吊脚楼，有了凤凰的民族文明，但只些还不够，没有沈从文，凤凰可能还像一个深藏闺中的姑娘，任时光流逝渐渐老去，不为人知。1902年，凤凰县沱江镇一个军人世家呱呱坠地一位日后将凤凰跃然纸上，被世人熟知的顽童，他就是沈从文。沈从文原名沈岳焕，15岁未满便厕身行伍，浪迹湘、川、黔边境，接受残酷现实洗礼，又得到“五四”新文化运动的影响，形成他的世界观。沈从文把笔触指向他所熟知的家乡的生活，对农民和兵士的温爱洋溢在他的作品之中。《边城》的完成，将他推向文学创作的颠峰。
推开吊脚楼那千年同律的木窗，一幅江南水墨就闯进我的视线，贪婪的呼吸一下，狂乱的心跳便平和起来。古屋与树相伴，层层相连，向山上叠垒，又全部映于水中，相映成趣。古屋的屋顶长满青苔，深远而不残破，那弹指欲破的青翠从瓦片中蹿出，显现着旺盛的生命力。目光流连之后，心里滋生满足。
翻开《边城》，开始寻找沈从文，寻找他眼中的湘西，他眼中的凤凰。《边城》描述的是一段婉转的爱情故事，主人公翠翠与大老、二老悱恻的爱情正像窗下的江水,委尔婉尔轻声流淌，偶遇急流则扣动心弦，最后在黑暗处忽的戛然而止，空留下几许回味与惆怅。翠翠始终没能对二老说出“我爱你”三个字，二老也始终没能对翠翠作下承诺，一段本应完美的爱情因误解和含蓄而搁浅。近些年听惯了“王子和公主幸福的生活在一起”西方童话式的结局，开始不适应这种湿润而朦胧的结果，可是一旦接受了这种近现实的爱情故事，就再也很难承担那种理想的爱情模式了。中国的爱情，是应该含蓄而优柔的。西方的经济大潮席卷西方的生活模式而来，沦陷了我们细腻的爱情观，沦陷了我们严肃的情爱观，让我们迷失了自己。所幸的是近来听说偶有游客不远千里，跑到凤凰，只为能在沱江畔大声呼喊主人公的名字“翠翠”，听起来似乎有些荒诞，但细细想来，这正是中国青年执着于爱情信仰回归的冰山一角。这些人在我看来是勇敢的，于是，大批大批的游人开始向往凤凰了，或者净化，或是为抚平心中已经留下的伤痕。
西城有一处沈从文墓，从虹桥到墓地的距离与虹桥到跳岩大致相同。我沿着江边斑驳小路，徒步前往。墓地建在半山腰处，山腰处坐落几处石碑，多是说明性文字，惟独沈从文墓没有什么明显的标志，不挨个查看碑文绝难发现。我一圈走下来，并没有找出哪里才是他骨灰埋所，疑惑的同时突然心生感叹，世间的生活浮躁纷扰，逝者理应不必再受到世俗的牵扰，尤其作为一位文人，更需要这山水之间的宁静和安逸，不找也罢。想到这里，我决定回到山脚，只简单心中默默敬佩足已。不谙我心的船夫突然上前，好心的指点我告知我从文骨灰到底埋在哪座碑文之下。我的心里突然沉了下来，不再理会船夫，拂袖而去。从文，希望不会再有世人能够打扰你安逸的生活。
要离开凤凰了。决定举起相机，每按动一次，都会心痛。