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[转载] [组图]蜀地西行:浓郁的风俗民情

作者:一线天 时间:2008-3-4  
字体大小:小 中 大 特大
分类:当地新发现  精华:非精华  推荐:非推荐  评论:0  阅读:169
  成都,西部千年蜀都,成都,名字自古不变。

  据说成都雾多难见太阳。成都是西部繁华的都市,麻辣火锅不必说,成都女孩很雅致,成都有全国出名的休闲文化。其实成都的市井画图在许多书里都有描述和记载,在蜀地,我好奇的是那里的民族风情,应该说是川西北的民族、民俗画图。

  

  为探访川西风情,我在夏季多雨季节来到四川。

  离开成都郊县郫县,那个盛产豆瓣酱的地方,沿着都江堰、沿着彭县公路西去追寻那里的民族风情,实际是沿着岷江边的公路西北行。

  

  岷江是长江的支流或者说是主要河流,岷江发源于岷山山脉。岷江切割着山体,把山峦的腑脏血管脉络全部呈现在途人面前。江水丰涌然而是浑浊的,因为江水分流用于其他用处,有的地方水量又是干涸的,只见河床里的巨大石头,公路不在左岸就在右岸的江两岸蜿蜒,岷江边的水泥厂和水电厂几乎在一起,利用岷江发电的电厂不少,但是水泥厂对岷江的破坏很大。记得前年从九寨沟顺着松潘、茂县到成都,就亲眼目睹岷江从发源地出发的时候是翻滚雪白浪花的清色的河流,到茂县后,见到几个大水电厂和水泥厂后水体就开始混浊了,离开成都越远,岷江就越清澈,越接近成都水质越差。

  

  岷江,时而急切奔腾、时而缓缓流淌,公路离开成都越远,路况也越来越差,到处塞车,怨声载道。其实四川有许多的高速公路,但是在西北部藏区却没有,也许正在建设也许在计划中,西部山多,公路一般都是在河边,沿着河边的道路常常被山体塌方而耽误交通。我们的车子也被塞了几个钟头,我们到达理县,从这里开始进入藏羌族地界。

  远远地看见羌族碉楼和羌寨。

  羌族有千年的历史记载,那是古老的民族,“羌笛何须怨杨柳,春风不渡玉门关”。羌族原来最早定居在从甘肃到巴蜀西部广大的地区,因为战争,也因为民族融合,羌族仅余几万人。现代羌族与古羌族已经有不同。羌族在川西的茂县最多,在汶川也有不少。走过那羌族村寨小桥头,羌族的家园展现在眼前,羌族依然生活在这里迎接游人的友善造访。羌寨不仅是人文民俗的集合,还是建筑学的集成,我登上他们为防备外地入侵的碉楼,羌族碉楼如基座大上口小的台体,高高耸立可以远远望见远方的动向。羌族的村寨都是用石头垒叠而成的,结实耐用,而且非常的清爽舒适,石榴花开在石头寨子里,苹果累累挂在羌人的院落果园中,清澈的山水在羌寨地下欢快奔流,水渠看来是人工砌筑,那些千百年的村寨有非常科学的地下饮用水和排泄用水系统,羌族是聪明智慧的民族,羌族也是勇敢彪悍的民族,古老的碉楼就在村寨中屹立着。

  

  羌族都用汉姓,喜欢穿蓝袍子,背着竹篓子,头上裹头巾,脸型和鼻梁稍长,妇女都会女红,也懂得钩织毛衣,羌族有羌族风格的染织,说自己民族的话,使用汉字。

  羌族和土家族一样,也许就是汉族的祖宗。

  沿着岷江的支流西北而行,进入汶川县,那里有阿坝藏羌族自治州师范专科学校。汶川县是有热闹集市的地方,汶川的公路也修筑在岷江的支流边沿,河流始终在公路边从一座山绕行到另外一座山脚。这条西行道路是国道,是千里川藏线。

  夜幕降临,只听见河流奔腾的声响,远远的看见山谷里灯火通明,晚上十点四十四分抵达这座明亮的小镇,这就是阿坝藏羌族自治州首府马尔康县城。

  马尔康县城坐落在川藏线海拔二千多米的高原,夜晚气温十度左右,小县城虽然在深山里,但却有气派的华灯柱子排列在水泥路边,城里建筑规划整齐,风格上普遍是红黄白三种颜色那种藏族特色,建筑物之间错落有致、排列整齐,街道从街头到巷尾飘着浓重的藏香味。夜晚,我们宿营在嘉绒大酒店。那是一个漂亮的藏族风格的酒店。据说“嘉绒”是“嘉莫查瓦绒”的缩写,藏语的意思就是“女王河谷”,藏族有几个分支,嘉绒藏族是藏族的分支,当地藏族就是嘉绒藏族。嘉绒藏族与西藏人区别就是肤色稍白,但也有高原红,嘉绒藏族出俊男和美女。

  

  早晨6点左右的马尔康的天色已经不是墨黑,阿坝州政府所在地也许还在酣睡,但已经听见鸟雀的独唱比赛,狗吠声声传入酒店,奶茶香味也飘入我的鼻腔,我起身到街道上,阅读这个小城,已经有藏族居民在走动了,也有清洁工在扫着街道,骑自行车在上班,她们穿着民族服装。当然还有一些居民穿着非藏族服装来往,其实都是藏民,不过他们有不少都说汉语了。远远地看见两个穿喇嘛服装的僧侣,高高举起双手,卖出一步,在匍匐到地面,爬起来在匍匐下去,重复地做这个动作,向着神圣的的地方而去。

  马尔康城内的河流叫稷磨河,河水湍急,白浪翻腾,城外的山峦青翠抒情、层层叠叠氤氲生气,空气是新鲜的,含着牛粪香,空气是湿润的,带着自然生命脉搏的砰动。回到酒店的酒吧里,从玻璃窗向外望去,真象一幅美丽的油画。其实这里有点象欧洲的小城市,宁静、干净、自然、和谐。

  离开马尔康,顺着稷磨河,穿行在山麓间,一边是藤蔓枝条和刺棘子拦起的河流,一面是山坡,绕行在河边的山路一头扎进寒冷的浓雾中,偶尔离开汽车到灌木里小解,可以看见霜冻的雪白,气温真低,只有怕热的我穿着一件短袖感到些许的凉意,多数人都说冻,那呼吸可以看见物状哈气。这里人少,偶尔看见牦牛群在山野里,但就是难见人。

  

  川藏线上本来就人烟稀少。

  见到人居,就见到墟镇。

  川藏线是红军曾经走过的地方。

  “两河口”是一个农村墟镇名称,两河口的其中一条应是稷磨河。两河口在马尔康郊外的山岭中,民居房屋沿着那稷磨河边和山脚边排列着,马路在民居中穿过,这里原来是红军长征经过的地方,红军在这里开过一个会议,叫两河口会议,是红军一、四方面军会合后,党中央召开的第一次政治局扩大会议。所以在那里的山上,看见了毛泽东的塑像。当时我还在想像着这个农村中也许可以找到红军遗弃的服装、看到颜色消退的红军标语,也许那蹲着吸烟的老者就是留下的老红军伤病员。

  走出两河口继续沿着山岭土路前行,因为气温很低,那里的人都穿着厚厚的服装,这个时候在广州绝对是35度左右的,即使是成都的气温也很高。

  低温、崎岖、险峻、高山、大河,这条路的自然环境独特,人迹罕至,养尊处优的国民党军绝对不会涉足这个夏季也寒冷的地方,这条路成为上个世纪红军长征选择的道路确实是可以理解的。

  沿着山峦中的公路前行,其实也是沿着河流前行,小金县到了,小金县也属于阿坝地区。

  

  坐落在小金县的夹金山是红军翻越的第一座雪山,后来红军又相继翻越川北的岷山,“更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜”,翻过岷山就是陕北。小金也是红军一方面军和四方面军会师的地方,在红军会师的桥头边矗立着红军会师纪念碑,路边有个牌子上面写着“维达桥---红军会师处”。我在想:张国焘成为中共的反对派甚至是反面典型了,否则这里肯定有他与毛泽东的握手的塑像;我还想:张国焘在拥有优势兵力的时候欢迎饥寒交迫的毛泽东的残军,如果他想谋害毛泽东怎么不在这个时候下手?却在毛泽东站稳脚后再行“谋害”之事?也许张国焘的“反党”“杀毛”的问题被扩大了?小金县,你能告诉我什么?

  几个14岁左右的活泼的阳光的女孩子站在会师纪念碑旁,主动地要告诉我们红军会师的故事,她们的脸都映着高原红。这里的孩子都熟悉上个世纪的红色故事,小女孩子围着我们讲解红军的长征会师的历史,她们讲得确实准确,知道毛泽东、李先念和张国焘,知道是一方面军和四方面军的会师。她们都是小学生,她们为我们舞蹈、我们给她们照相,她们都是贫穷的藏族学生,也许她们通过讲解红军的故事来换生活的钱、学习的钱,减轻家里的经济负担,也是勤工助学吧,看完她们的舞蹈和歌唱,我们理解她们、同情她们,也喜欢她们,我们给了她们一些钱,对于未来,这里山里的孩子充满了理想,那个名字叫格桑的孩子说:“长大了要走出大山”,也许她们的曾祖父辈曾经和红军打过交道,也许她们目睹今日许多人们来怀念红色的岁月,而她们做为贫困地区的孩子所表现出来的理想和精神给我的印象是深刻的。

  这些孩子都有藏族名字,也有汉族名字,她们说,学校没有用藏语教学,藏语都是家里教的,也许未来的她们将是汉化的藏族。

  

  川藏线上有终年积雪的雪山冰川。

  沿着湍急的河流边的公路,远远的看见了雪山直插云朵间,传说的四姑娘山到达了。

  四姑娘山也在小金县,那是终年不化的四座雪山,传说四座雪山是四个姑娘的化身,她们为遮挡洪水,化为四座大山,她们的衣裙成为山里的植被,她们的血变成山里的红色的石头,据说有人想把红石头搬下山,当石头离开那海拔高度后红色就会褪去。其实那是一种红色的苔藓寄生在石头上,只有在那样的海拔高度才能生存,藏族的传说只是给她人性化的色彩。

  四姑娘山里有许多高山寒带的植被,有许多鸟类在欢快奔流的河谷里歌唱,那条高下延伸的木板栈道边的灌木丛和林莽中,开放着许多形状和颜色的花朵,沙棘等许多无名野果也茂密的生长着,栈道弯曲的一直伸向枯树滩。

  枯树滩,几棵枯树屹立在一湾碧水中,那是美丽生命的凝固,死亡也是美丽风景。

  四姑娘山里的居民主要是藏民。

  那些藏民都知道四姑娘山的故事。

  四姑娘山最高的就是最小的姑娘,也就是第四个姑娘的雪山,四姑娘山山顶是光秃的终年的冰川积雪,从山腰开始有植被,而寒带、亚热带各种植被随着海拔高度递增而改变。山脚下是美丽的草原,藏民有马匹可以提供乘骑,从干海子来到这里。

  河流奔流在绿树掩映的山谷,河流的源泉就是四姑娘山上的冰川积雪。

  

  四姑娘山区夜晚的气温更低,而且经常有雨,八月中旬是盛夏也是仲夏,而这山里的酒店没有空调冷气,反而每个床褥下备有取暖的电热毯。的确,当晚间听到窗外的流水,那是雪山融化的冰水,喧嚣着彻夜响着的时候,你钻进被窝,确实象冬天的寒冷袭入骨髓里。许多的人都用起了电热毯,穿戴起厚实的衣服,用热水淋浴寻求温暖的感觉。

  小金河也如岷江,时而急切奔腾、时而缓缓流淌,小金河岸也有如三峡一样的高高的笔直的悬崖峭壁,陡削的山岩,宽阔的水面和狭窄的通道,水波飞溅、水流旋转,水声在滚滚车尘中喧哗着,不用说河道上也有不少小型水电站,川西山区农民缺乏土地,只好充分利用河边的土地。沿着小金河西行的路边小块状的土地上种植着苞米、也同样种植着苹果和石榴树,当地农舍也同样分布在河边的狭小的条形土地上,直到离开小金县,直到进入甘孜州。

  川藏线有千年的故事,川藏线有传说中的花样美女。

  在小金川,小金河与大渡河汇流处的镇子叫丹巴。她的名字就令人向往。

  丹巴也在川藏线上,那是一个神秘的地方。

  一是那里有千年的藏族碉楼,据说在乾隆年间才打下丹巴的军队。而藏族碉楼从此成为观赏的风景线。丹巴的碉楼据说有500多座,从大渡河一边望向另一边,那些碉楼高高的矗立在山谷、山腰和山顶,有的孤立在树林中,有的成片的塑在山岩上,特别是山顶上的碉楼在落日火红的余晖里,那些暗色剪影似乎诉说千百年前民族保卫战的烽烟。藏族碉楼与羌族碉楼不同,藏碉有楼角,如四角楼、六角楼、八角楼等等。

  二是丹巴号称“美人谷”,进入丹巴,到处都张贴着这里的藏羌族美女的照片和宣传广告。我们观察那里的藏羌民族女孩确实是美丽,这里的气候清凉、山川秀丽、大河奔流,特殊的气候物征养育了这里的女孩,这里的藏族人和西藏的藏族摸样确实不同,据说被日本人追捧的成都藏族美女阿兰·达瓦卓码就是来自丹巴美人谷,她的照片风靡全国网站。这里的藏族也是嘉绒藏族,嘉绒藏族出俊男美女果然不假。

  夜晚打开窗子,凉爽的风就掠过滚动流淌的大渡河,给我们惬意,与四姑娘山区的砭骨寒冷不同,这里是沁凉舒爽,当地人在路灯下闲坐,享受着凉爽的风,吃着麻辣川菜,说说听听红军的故事,守着本地的美女,他们的幸福生活只有他们自己知道。

  

  丹巴还居住着羌族、纳西族、回族、汉族等民族。

  丹巴也是与红军有联系的地方,丹巴城内那条著名的大渡河穿过城市的心脏,丹巴在山腰上、大渡河在山谷里,那座跨河大桥很高,站在桥头只有叹息桥下的浪花,红军强渡大渡河的故事来自“大渡桥横铁索寒”诗句,尽管是大渡河,但是红军长征的那条铁索桥不是这里的铁索桥,大渡河长长弯弯流经这里再到远方,留下多少红军的故事。

  四更起床,“我们中央红军”踏夜色开拔了,告别丹巴山城,沿着大渡河岸西南行,水波喧哗,清风送爽,藏民还在沉睡,月儿挂在高天。倚靠车窗边我遥想当年着草鞋背斗笠夜行军的红军的战士情怀……

  川藏线也有旷大的草原、也有伟岸的高山和多风的山口。

  穿过丹巴的山区,就可以见到金色旷野,那是平原,同样是藏区。

  丹巴藏区的藏民亦农亦牧,沿着牦牛河,山坡上黄灿灿的庄稼那是青稞,可以看见路边的藏民在收割青稞,摩托车停靠路边。放牧的藏民赶着牦牛和羊群追逐水草,享受自然界的恩赐,其实这里的牧民不贫穷。

  川西藏区是水草丰美的地方,塔公草原开满紫色、黄色、蓝色、红色、白色的小野花,不知道是否是格桑花,在草原中有溪流、河流还有沼泽,美丽的草原是上帝遗落人间的调色板。塔公寺是当地最大的花教寺庙,相传是释迦牟尼传教时经过的地方,发现这里景色迷人,有山水有牧草,于是在这里歇息,留下的传说以致建立的寺庙。许多藏民到这里祈愿许愿还愿,既有服装整洁保养不错的藏民、也有服装褴褛的贫困藏民,有的山峰整座山的一面插满经幡,远远望去,甚是壮观,山野里开满野花和茵茵绿草,塔公寺庙群坐落在这五座山中,山与山之间从山顶到山顶有长长的彩色经幡相连,都是神山。

  

  欣赏着藏民的生活场景,感叹着佛家定居的地方。

  新都桥据说是当地藏民的天堂,但我看不出来,倒是在那里有许多地方指引你“前往天葬台”,天葬给人神秘和好奇,如果有时间,一定到天葬台看看那民族的习俗,也看看秃鹫们昂首的英姿。

  沿着山体蛇行爬高,是那里川藏线公路的特点。

  折多山口,海拔4289公尺。山顶终年云雾缭绕,寒风习习,气温很低,云雾状寒风不绝如缕地淹没我们,站在云端,有征服感,尽管每人一个氧气罐,但是都没有使用上。山顶有藏族白塔,那些经幡在香雾中飘飞,梵音袅袅传山谷。从这里望山下,可以看见曲曲折折的川藏线,你会感叹人生的须臾渺小、你会感叹自然的博大高深。

  康定早以为我们所熟悉,康定就在川藏线上,康定是甘孜州府的所在地。

  康定距离塔公草原100多公里,从折多山下山,那就是康定城的方向。跑马溜溜的山上,一朵溜溜的云哟,歌词里的康定和现实生活中的还是不同,康定是在山谷深处,而跑马的地方是在山上,山高林密,松树林高大,松塔都比拳头大,为了上跑马溜溜的山,修建了索道,山顶上的跑马公园,集中体现的情字,因为李家大姐和张家大哥的爱情,在山上,我见到的是却是16岁的有着高原红的达娃卓玛,她才是美丽的格桑花,然而我更喜欢的是歌词里的康定。在康定可以看见夕阳里的雪山闪耀着银光,闪耀着金光,银光是雪盖,金色是阳光,那是圣洁的康定,也是美丽的康定。

  甘孜是红军长征经过的地方。

  泸定,因为泸定桥因为红军长征而出名。泸定也在甘孜境内,大渡河也穿行在泸定县,是该县的大河流。

  

  磨西是泸定的小镇,有古老的青石板铺就的石板路,有斑驳破败的木结构的旧式楼宇,磨西镇有的是这样的旧房子,磨西的老人都头上缠着头巾,吸着自己的烟袋懒懒的盯着外乡人。红军曾经在磨西开会、居住、与当地土司谈判,组织游击队,在磨西的天主教堂里,有毛泽东居住的屋子和党中央的会议室,一位年逾70的老人在那里自愿担任解说,讲述红军在磨西的历史。

  今日磨西为旅游而繁荣,到出都是饭馆和商店,但卫生条件不好。磨西的牦牛肉很有特色,在磨西路边的店铺里,我消费的就是牦牛肉,那老板娘虽然已经徐娘,但是她的口齿和容貌引来男游客的回顾和消费。

  磨西在红色革命的历史中名胜显赫,磨西还有美丽的冰川地貌,那就是海螺沟,那巨大的冰川伏在山峰和山谷里,那冰川一直延伸到森林里,如一只巨大的海螺遗失在山里。在黄土覆盖的冰川下,那是江河的起源,登高俯视,雪白的欢快的水流正在那里奔腾而出,穿过森林,穿过大山欢歌而去。

  磨西的路也是修筑在河边和山边的,当一场大雨后,常常在这样的道路上发生塌方,我们汽车也目睹了这样的塌方,山上的土石在雨后倾斜而下,封闭了道路,倾倒在河流里,河流成为混黄颜色,甚至成为泥石流。磨西小镇因为塌方而断水,因为自来水管就横陈在河边,饮水是来自山边河流的水源。出门遇到塌方也是人生旅途的有意思的一幕。

  雨后的大渡河奔流的声响更加高分贝、更急切,更壮烈、更恣肆、更好看。

  走出泸定磨西塌方的山路,就看见那著名的二郎山和二郎山隧道。

  

  二郎山就在川藏线上。

  当年为了修筑川藏线上著名的盘山路,牺牲了许多解放军战士,今天的二郎山已经不是高不可攀、也不是最险峻的高山了,但奇怪的是,当我们的车子穿过二郎山后,马上看到一片烟雨迷蒙的天气,据说在这里基本上都是这样的烟雨天,烟雨天也是因为地形上开始从山区从高原进入平原,进入被山环抱的平畴,那烟雨的天气如盖子覆盖了平原,据说四川人喜欢吃麻辣正是和这种天气有关。

  从丹巴开始陪伴我们的大渡河在达到雅安时就改道了,尽管陪伴我旁边的依然还有大江河,然而她的名字叫青衣江。这里可以直通成都,然而青衣江的水质也是混黄的,因为来自山区,那里开挖的河道和建设的土方很多也倒入河流。雅安出雅鱼、雅安出雅女,肤色白皙的雅致女孩其实出自成都近邻的雅安,这是成都人自己承认的。尽管雅安是平原,然而也是从山区逐渐过渡,气温开始变暖变热,川西旅途,一路山麓、一路大河,车子始终沿着河边沿着山体前行,走川藏线不想走这样的路是不可能的,红军热爱这样的路。我在设想,如果川藏线修筑成不怕山体滑坡、不怕泥石流、不怕雪崩和下雨恶劣天气的高速公路,那么这里将成为全国人民云集的旅游旺地,因为从这里抵达西藏也有许多的风景图画。

  川西有独特的自然风光,有少数民族的风情,更有红军的故事,川西行给人的印象深刻,忘不掉你,那条风光美丽的川藏线,忘不掉你,阿坝和甘孜浓郁的风俗民情,忘不掉你,蜀地西行的山水逶迤路。
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