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评论：布林答般（Vrindavan）是亚穆纳河畔一座古老的城市，距马图拉15公里，传说那里是克里希纳和牧羊女嬉戏玩耍的地方，现在那里还保存着4000多座供奉毗湿奴的寺庙。每天都有无数的信徒前去朝圣，还有众多的苦行僧在那里修行，神秘的大师巴巴经常光顾那里，无缝不钻的乞丐自然也不放过这样一个信徒云集容易得到施舍的风水宝地。
印度教本身就很神秘让人难以弄懂，更何况他的众神论居然有3300个神灵，信徒们按照所信的神灵分为派别，最主要的三大神分别为：梵天、毗湿奴和湿婆。而这些神还有众多的化身，克里希纳就是毗湿奴的主要化身，在印度教徒中，很大一部分都是毗湿奴的信徒。
早晨早早起来爬到屋顶看日出，冬日的天空雾霭沉沉遮蔽了晨光，没有红日喷薄的壮丽景象。出门顺着河边走到河阶码头，成群的人已经拿着铜罐水盂准备下河沐浴，已经站在水里的信徒虔诚地面向东方，双手捧着河水祈祷着。初冬的北印度早晨已经有些清冷，河水的温度也远远低于体温，他们一年四季坚持在河水里沐浴，信仰的精神感召附带来的是强健了身体。
头天晚上探听好了去布林答般的公共三轮车在克里希纳神庙附近的路口发车，车费7卢比。从河边到克里希纳神庙还有很远的距离，只要时间允许，我的基本原则是坚持步行。徒步有这样几个好处，其一：能仔细观察当地人的生活；其二：走路是锻炼身体的最好方式；其三；沿途找吃喝方便；其四；节省银子还少能减少跟印度人民纠缠。
清晨通往亚穆纳河的小巷里熙熙攘攘，头顶着包袱掖下夹着水罐的信徒，他们步履匆匆目不旁顾赶往河边去沐浴。勤劳的店主打开了铺门，生起了炊烟煮起了早餐的奶茶，挤满学生的校车缓缓行驶在街上，挨家挨户接孩子去上学。小城又开始了生机勃勃的一天，那份简单的生活质朴平白，却又是那般鲜活，总是让人有种热乎乎的感觉。
到了克里希纳神庙的路口，果然有很多机动三轮停在路边，一辆坐着几个乘客等待出发的司机冲我喊着：布林答般，布林答般。车上的正座已经挤了三个人，司机让我坐后面车棚外悬挂的座位，怕掉下去不敢坐，就挤进了车棚里司机和正座中间的木版上。没再等候，车就发动了，后排右边那个亚利安种的印度男人往边上挪了挪，挤出块地方让我坐。
小三轮突突吼叫着出了城，迎面吹来了凉爽的风，周围的景物逐渐开阔，心儿也随着清风激荡着。印度男人用低沉厚重的嗓音唱起了颂歌，那抑扬顿挫的音调让人痴迷，听得老太太如痴如醉也跟着哼了起来。那男人开始充当老师，每唱一句就等着我跟唱，还不厌其烦纠正着没有唱对的旋律。
路上成群结队的信徒赶去朝圣，苦行僧也三三两两向布林答般前行，印度男人看着外面的风景不时介绍着：这里住着一个叫什么名字的巴巴，那边的小庙法力很大。聊天中他经常提起到布林答般有很多旅馆，让人觉得很奇怪，我也没背着行李，怎么看也不象是去那里找旅馆的。后来才算明白了，为啥他老是提起旅馆，原来是想到那里开房间。
路边的建筑开始密集，城市的味道出来了，突然耳边的一句话吓了我一跳，什么，居然那男人说要跟我做爱。话一出口，他的一只手绕过后背紧紧搂住了我左边的肩膀，又低着头亲吻着我右边的肩膀，热气透过抓绒衣传导进来，让人一阵阵发麻。我赶紧挣脱了他的手臂，挪到对面的木版上坐下，使劲定了定神才稳住了惊恐的神经。那男人见状叫停了车，就象什么事也没发生就下车走人了。
早就听说印度男人喜欢骚扰女游客，因为他们认为外国女人都很开放，随便走到街上拉一个就能上床。本以为咱是老太太，在这方面有优势，到了这把子猪不嚼狗不啃的年龄，自然应该很安全。虽然一路上也经常听到有人表白：我喜欢你，喜欢就喜欢吧，赶紧闪人就没下文了，还真没遇到过这么明目张胆开门见山的人。
公共三轮停车的地方是个小街，到了这里真是两眼一摸黑了，只能凭着感觉根据大部分人流动的方向，去找那座最有名的布林答般神庙。转了几条街，经过几个神庙，终于看到了神庙层层叠叠堆满雕塑的塔顶。临近的马路边和神庙门前的大空场上停着大大小小的车辆，前来朝圣的信徒络绎不绝。
神庙的进门处成群的乞丐或坐或立，手举锃亮的饭盆拦截着过往的人，大有要想从此过，留下买路财的架势。想走进神庙，必须突破丐帮的重围，怪不得都说这里的乞丐好生了得，会把人弄得焦头烂额欲死不能。为了便于大家施舍，这里还专门有换零钱的生意，隔三差五就有个小摊给人换钢蹦，生意还都挺红火。
怎么能摆脱乞丐呢？俺在神庙外转了一圈边找角度拍照，边想主意。突然灵机一动，有了，俺要是看起来比他们还惨，肯定就没人纠缠了。于是咱立刻拿出起小学小儿麻痹症的那点工夫，装成瘸子一条腿画着圈往前走，这招真灵，居然赢得了乞丐同情的目光，没有一个人上来打扰，顺利进了神庙大门。
大门进了，二门就进不去了，门口守着站岗的，拿着根棍子责令每个人都要脱了鞋才能进去。知道人家印度教的规矩，赶紧扒下两只鞋装到背包里，看门人还是不让进，背着也不行，必须放在外面。门口的鞋堆成小山，人家成群来的都把鞋堆在一起留一个人专门看管。本来印度人的观念就是你我不分，你的就是我的，这要是出门找不到鞋可咋整？
这要是象迦利女神庙那样的地方，不进去也罢，这座神庙对我可是太有吸引力了，不进去看看绝对不甘心。又耐心问了半天，终于得知大门外有个存鞋处，出大门左边一个小屋把鞋寄存进去，才算放心进了二门。
神庙里面四周是带着廊檐的殿堂，每个角上都有一个大堂，中间有个神位，围绕着神位还有一圈甬道。信徒们膜拜过神灵，还要围着甬道转上几圈，好象转经一样。大堂上还有数不清的石柱，每个柱子上都雕刻着精美的神像，几次想偷拍都没敢造次，四下好象总有眼睛在哪个角落盯着，这里可是严禁拍照的地方。
四周的殿堂里陈列着佛像石雕，各路神仙，要不是跟着信徒们的后面，还真不知道里面还有这么长的房间。进门处坐着人售票，两个卢比买一张象北京公共汽车票那样的小纸片，买完票先被撕去半张，就可以挑开门帘进去了。剩下的半张票在另一处殿堂还可以使用，那是一个用镜片和彩色玻璃镶嵌起来的神殿，房间经过各种角度的碎镜片折射，给人一种虚幻的感觉。印度人民善于拿镜子用作各种工艺，来营造一种眩目华丽外加一点神秘。
中间的大殿坐落在台基之上，殿堂的两侧铺满了壁画，描绘着克里希纳和牧羊女一起游戏的生活场景，画面上人物是那般丰腴优雅，处处体现着印度人民的审美精神。大殿正面供奉着克里希纳，这可是毗湿奴的化身。一群群的信徒轮番来到这里顶礼膜拜，在巴巴的主持下行着大礼，热烈的呼声惊天动地，大把的散钱投进供奉箱里。
这种场面似曾熟悉，40年前在天安门广场毛主席第七次接见红卫兵，我挤在人群里挥动着红宝书，那时也是这般激动。神庙里来朝拜的信徒东一群，西一伙，或席地而坐，听巴巴讲经，或围成一圈听圣者传道。这种宗教氛围足以错乱一个人正常的神经，让人在不知不觉中亢奋起来，甚至心动过速。趁着还能找到北，见好就收咱就赶紧撤吧。
出了神庙大门，到小屋花两个卢比取回了寄存的鞋，又找了个石阶坐下，掏出水瓶清洗自己的黑脚丫。在印度进神庙都不能穿鞋，所以每次进门前你可要想好了，是牺牲脚还是牺牲袜子。如果后面还要走很多路，就光着脚进去，出来时穿上干净袜子；如果后面不用走什么路，就可以穿着袜子进去，出来时脱了袜子光着脚穿鞋。
在布林答般这个宗教圣地，连这里的住户也都慈善为怀，街上的铺面也在赈济穷人开起了粥厂。乞丐们端着大盆去接受施舍，神牛也以自己敏锐的嗅觉等候在一旁，期待着能分一杯羹。看着乞儿捧着大盆喝着黄澄澄热腾腾的玉米渣黄豆末熬的大锅粥，馋得灰灰直咽口水，怎么出门时没有先见之明带上吃饭的家伙，现在也能讨碗粥喝。真是个蠢货，笨笨笨，错过了体验乞丐生活的好机会，恨不得扇自己两嘴巴。
回去找车颇费周折，好不容易找到了一辆要价7卢比的车，三轮车越开人越多，最后竟然挤了大大小小16个。三轮车栽栽歪歪回到马图拉，一不留神过了克里希纳神庙，都快到汽车站了，眼看离家越来越远，我赶紧趁着停车加油的工夫下了车。一路摸索着往家走，一会跟卖水果的小朋友玩耍，一会给校园里的学生拍照，也没觉得累，就高高兴兴到了家。
傍晚又爬到顶楼的天台去看夕阳西下宿鸟归飞，猴子依然不知疲倦在那棵大古树上蹦跳，绿鹦鹉拖着长长的尾巴围着大树飞来飞去，鸽子呼呼啦啦在空中一圈圈的盘旋，白鹭还在河滩上伸着脖子静静等候。天边又飞来了黑压压的雁阵，在黄昏的天空写出密密麻麻的人字形，落单的大雁匆匆忙忙追赶着队伍，孤独的身影映入一轮初升的圆月。
印度教本身就很神秘让人难以弄懂，更何况他的众神论居然有3300个神灵，信徒们按照所信的神灵分为派别，最主要的三大神分别为：梵天、毗湿奴和湿婆。而这些神还有众多的化身，克里希纳就是毗湿奴的主要化身，在印度教徒中，很大一部分都是毗湿奴的信徒。
早晨早早起来爬到屋顶看日出，冬日的天空雾霭沉沉遮蔽了晨光，没有红日喷薄的壮丽景象。出门顺着河边走到河阶码头，成群的人已经拿着铜罐水盂准备下河沐浴，已经站在水里的信徒虔诚地面向东方，双手捧着河水祈祷着。初冬的北印度早晨已经有些清冷，河水的温度也远远低于体温，他们一年四季坚持在河水里沐浴，信仰的精神感召附带来的是强健了身体。
头天晚上探听好了去布林答般的公共三轮车在克里希纳神庙附近的路口发车，车费7卢比。从河边到克里希纳神庙还有很远的距离，只要时间允许，我的基本原则是坚持步行。徒步有这样几个好处，其一：能仔细观察当地人的生活；其二：走路是锻炼身体的最好方式；其三；沿途找吃喝方便；其四；节省银子还少能减少跟印度人民纠缠。
清晨通往亚穆纳河的小巷里熙熙攘攘，头顶着包袱掖下夹着水罐的信徒，他们步履匆匆目不旁顾赶往河边去沐浴。勤劳的店主打开了铺门，生起了炊烟煮起了早餐的奶茶，挤满学生的校车缓缓行驶在街上，挨家挨户接孩子去上学。小城又开始了生机勃勃的一天，那份简单的生活质朴平白，却又是那般鲜活，总是让人有种热乎乎的感觉。
到了克里希纳神庙的路口，果然有很多机动三轮停在路边，一辆坐着几个乘客等待出发的司机冲我喊着：布林答般，布林答般。车上的正座已经挤了三个人，司机让我坐后面车棚外悬挂的座位，怕掉下去不敢坐，就挤进了车棚里司机和正座中间的木版上。没再等候，车就发动了，后排右边那个亚利安种的印度男人往边上挪了挪，挤出块地方让我坐。
小三轮突突吼叫着出了城，迎面吹来了凉爽的风，周围的景物逐渐开阔，心儿也随着清风激荡着。印度男人用低沉厚重的嗓音唱起了颂歌，那抑扬顿挫的音调让人痴迷，听得老太太如痴如醉也跟着哼了起来。那男人开始充当老师，每唱一句就等着我跟唱，还不厌其烦纠正着没有唱对的旋律。
路上成群结队的信徒赶去朝圣，苦行僧也三三两两向布林答般前行，印度男人看着外面的风景不时介绍着：这里住着一个叫什么名字的巴巴，那边的小庙法力很大。聊天中他经常提起到布林答般有很多旅馆，让人觉得很奇怪，我也没背着行李，怎么看也不象是去那里找旅馆的。后来才算明白了，为啥他老是提起旅馆，原来是想到那里开房间。
路边的建筑开始密集，城市的味道出来了，突然耳边的一句话吓了我一跳，什么，居然那男人说要跟我做爱。话一出口，他的一只手绕过后背紧紧搂住了我左边的肩膀，又低着头亲吻着我右边的肩膀，热气透过抓绒衣传导进来，让人一阵阵发麻。我赶紧挣脱了他的手臂，挪到对面的木版上坐下，使劲定了定神才稳住了惊恐的神经。那男人见状叫停了车，就象什么事也没发生就下车走人了。
早就听说印度男人喜欢骚扰女游客，因为他们认为外国女人都很开放，随便走到街上拉一个就能上床。本以为咱是老太太，在这方面有优势，到了这把子猪不嚼狗不啃的年龄，自然应该很安全。虽然一路上也经常听到有人表白：我喜欢你，喜欢就喜欢吧，赶紧闪人就没下文了，还真没遇到过这么明目张胆开门见山的人。
公共三轮停车的地方是个小街，到了这里真是两眼一摸黑了，只能凭着感觉根据大部分人流动的方向，去找那座最有名的布林答般神庙。转了几条街，经过几个神庙，终于看到了神庙层层叠叠堆满雕塑的塔顶。临近的马路边和神庙门前的大空场上停着大大小小的车辆，前来朝圣的信徒络绎不绝。
神庙的进门处成群的乞丐或坐或立，手举锃亮的饭盆拦截着过往的人，大有要想从此过，留下买路财的架势。想走进神庙，必须突破丐帮的重围，怪不得都说这里的乞丐好生了得，会把人弄得焦头烂额欲死不能。为了便于大家施舍，这里还专门有换零钱的生意，隔三差五就有个小摊给人换钢蹦，生意还都挺红火。
怎么能摆脱乞丐呢？俺在神庙外转了一圈边找角度拍照，边想主意。突然灵机一动，有了，俺要是看起来比他们还惨，肯定就没人纠缠了。于是咱立刻拿出起小学小儿麻痹症的那点工夫，装成瘸子一条腿画着圈往前走，这招真灵，居然赢得了乞丐同情的目光，没有一个人上来打扰，顺利进了神庙大门。
大门进了，二门就进不去了，门口守着站岗的，拿着根棍子责令每个人都要脱了鞋才能进去。知道人家印度教的规矩，赶紧扒下两只鞋装到背包里，看门人还是不让进，背着也不行，必须放在外面。门口的鞋堆成小山，人家成群来的都把鞋堆在一起留一个人专门看管。本来印度人的观念就是你我不分，你的就是我的，这要是出门找不到鞋可咋整？
这要是象迦利女神庙那样的地方，不进去也罢，这座神庙对我可是太有吸引力了，不进去看看绝对不甘心。又耐心问了半天，终于得知大门外有个存鞋处，出大门左边一个小屋把鞋寄存进去，才算放心进了二门。
神庙里面四周是带着廊檐的殿堂，每个角上都有一个大堂，中间有个神位，围绕着神位还有一圈甬道。信徒们膜拜过神灵，还要围着甬道转上几圈，好象转经一样。大堂上还有数不清的石柱，每个柱子上都雕刻着精美的神像，几次想偷拍都没敢造次，四下好象总有眼睛在哪个角落盯着，这里可是严禁拍照的地方。
四周的殿堂里陈列着佛像石雕，各路神仙，要不是跟着信徒们的后面，还真不知道里面还有这么长的房间。进门处坐着人售票，两个卢比买一张象北京公共汽车票那样的小纸片，买完票先被撕去半张，就可以挑开门帘进去了。剩下的半张票在另一处殿堂还可以使用，那是一个用镜片和彩色玻璃镶嵌起来的神殿，房间经过各种角度的碎镜片折射，给人一种虚幻的感觉。印度人民善于拿镜子用作各种工艺，来营造一种眩目华丽外加一点神秘。
中间的大殿坐落在台基之上，殿堂的两侧铺满了壁画，描绘着克里希纳和牧羊女一起游戏的生活场景，画面上人物是那般丰腴优雅，处处体现着印度人民的审美精神。大殿正面供奉着克里希纳，这可是毗湿奴的化身。一群群的信徒轮番来到这里顶礼膜拜，在巴巴的主持下行着大礼，热烈的呼声惊天动地，大把的散钱投进供奉箱里。
这种场面似曾熟悉，40年前在天安门广场毛主席第七次接见红卫兵，我挤在人群里挥动着红宝书，那时也是这般激动。神庙里来朝拜的信徒东一群，西一伙，或席地而坐，听巴巴讲经，或围成一圈听圣者传道。这种宗教氛围足以错乱一个人正常的神经，让人在不知不觉中亢奋起来，甚至心动过速。趁着还能找到北，见好就收咱就赶紧撤吧。
出了神庙大门，到小屋花两个卢比取回了寄存的鞋，又找了个石阶坐下，掏出水瓶清洗自己的黑脚丫。在印度进神庙都不能穿鞋，所以每次进门前你可要想好了，是牺牲脚还是牺牲袜子。如果后面还要走很多路，就光着脚进去，出来时穿上干净袜子；如果后面不用走什么路，就可以穿着袜子进去，出来时脱了袜子光着脚穿鞋。
在布林答般这个宗教圣地，连这里的住户也都慈善为怀，街上的铺面也在赈济穷人开起了粥厂。乞丐们端着大盆去接受施舍，神牛也以自己敏锐的嗅觉等候在一旁，期待着能分一杯羹。看着乞儿捧着大盆喝着黄澄澄热腾腾的玉米渣黄豆末熬的大锅粥，馋得灰灰直咽口水，怎么出门时没有先见之明带上吃饭的家伙，现在也能讨碗粥喝。真是个蠢货，笨笨笨，错过了体验乞丐生活的好机会，恨不得扇自己两嘴巴。
回去找车颇费周折，好不容易找到了一辆要价7卢比的车，三轮车越开人越多，最后竟然挤了大大小小16个。三轮车栽栽歪歪回到马图拉，一不留神过了克里希纳神庙，都快到汽车站了，眼看离家越来越远，我赶紧趁着停车加油的工夫下了车。一路摸索着往家走，一会跟卖水果的小朋友玩耍，一会给校园里的学生拍照，也没觉得累，就高高兴兴到了家。
傍晚又爬到顶楼的天台去看夕阳西下宿鸟归飞，猴子依然不知疲倦在那棵大古树上蹦跳，绿鹦鹉拖着长长的尾巴围着大树飞来飞去，鸽子呼呼啦啦在空中一圈圈的盘旋，白鹭还在河滩上伸着脖子静静等候。天边又飞来了黑压压的雁阵，在黄昏的天空写出密密麻麻的人字形，落单的大雁匆匆忙忙追赶着队伍，孤独的身影映入一轮初升的圆月。