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[转载] 红拉山，精灵最后的乐园（二）
作者：cutexin 时间：2007-12-11
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评论： 生活在滇西北的傈僳族，有一个关于他们祖先的神秘的传说，他们每一个人，都虔诚地保存着这个传说，从不轻易告诉人。
相传很久很久以前，傈僳族的祖先在大山里自由自在地生活。夏天以树林为舍，冬天以岩洞为居；夏天在树上跳来跳去，采摘嫩芽野果；冬天在地上盘来盘去，寻食根茎坚果。
传说他们的祖先非常诚实善良，与周围的民族友善相处，常常邀请他们来山里做客，用竹鸡、竹笋等山珍款待客人，也把山外人不知食用的美味介绍给他们。一天，山外人请傈僳族祖先去做客，但那些人欺傈僳族祖先没见过铁器，让傈僳族祖先在刚刚出炉的砍刀上落座，结果，祖先的裤子被烧烂，屁股被烙红。
傈僳族祖先觉得屁股露在外面很难看，就自已缝了一条白短裤，上身穿一件白色羊皮褂，双肩披黑色坎肩，变得更加英俊潇洒了，而这个形象，无疑就是滇金丝猴那可爱的身影……
通过这一传说，我们无疑会发现在维西傈僳族文化传统文化里，他们的生活与滇金丝猴有着密不可分的关系。而维西傈僳语称祖先为"杰米"，男人称"杰米巴"，女人称"杰米麻"。"杰米"傈僳语义为猴子，居住在维西的藏、彝、纳西、白等民族都知道，他们不能随便提及"杰米"二字，否则就是对傈僳族祖先的不尊重，就是对傈僳族的污辱。这是因为有这些传统文化的影响，红拉山的滇金丝猴才会有最后的一片幸存的乐园，才会在久远的历次猎杀中得以幸存。
相传很久很久以前，傈僳族的祖先在大山里自由自在地生活。夏天以树林为舍，冬天以岩洞为居；夏天在树上跳来跳去，采摘嫩芽野果；冬天在地上盘来盘去，寻食根茎坚果。
传说他们的祖先非常诚实善良，与周围的民族友善相处，常常邀请他们来山里做客，用竹鸡、竹笋等山珍款待客人，也把山外人不知食用的美味介绍给他们。一天，山外人请傈僳族祖先去做客，但那些人欺傈僳族祖先没见过铁器，让傈僳族祖先在刚刚出炉的砍刀上落座，结果，祖先的裤子被烧烂，屁股被烙红。
傈僳族祖先觉得屁股露在外面很难看，就自已缝了一条白短裤，上身穿一件白色羊皮褂，双肩披黑色坎肩，变得更加英俊潇洒了，而这个形象，无疑就是滇金丝猴那可爱的身影……
通过这一传说，我们无疑会发现在维西傈僳族文化传统文化里，他们的生活与滇金丝猴有着密不可分的关系。而维西傈僳语称祖先为"杰米"，男人称"杰米巴"，女人称"杰米麻"。"杰米"傈僳语义为猴子，居住在维西的藏、彝、纳西、白等民族都知道，他们不能随便提及"杰米"二字，否则就是对傈僳族祖先的不尊重，就是对傈僳族的污辱。这是因为有这些传统文化的影响，红拉山的滇金丝猴才会有最后的一片幸存的乐园，才会在久远的历次猎杀中得以幸存。
红拉山的森林里是一派原始绮丽风光，高高的冷杉长满了金丝猴最喜欢吃的松萝，随风飘舞。然而人为的砍伐、建设的破坏，这种保存完好的地方越来越小，越来越少，这些滇金丝猴也象生活在一个个孤岛上，已经随时面临着绝迹的危险。
人，自认为自己是最聪明的动物，但很多人却在很多时候都非常愚蠢而无知。我们都不是改造自然的天外来客，因为我们仅仅是这个赖以生存的土地上的小小一分子，对自然也好，对他人也罢，我们更多的是需要付出，而不完全是索取！
而在盐井，我们终于体会到融合共存的重要，那里你可以看到一座藏式建筑，上面却耸立着十字架，这是个天主教堂，也是西藏唯一的一个天主教堂，有着全世界唯一的藏族牧师，你想想，一群藏民用藏语不是念着六字箴言，而是圣经；不是祈求活佛的保佑，而是盼望耶苏的庇护，那是一种什么样的情形，虽然滑稽，但却十分美好。
